Ayn Rand en het Christendom
Een onderzoek naar Waarden
Ayn Rand werd geboren als Alissa Zinovjevna Rosenbaum in Sint-Petersburg, kort voor de Russische Revolutie. Na de bolsjewistische machtsovername verloor haar familie hun eigendommen, wat haar blijvend wantrouwig maakte tegenover collectivistische ideologieën. In 1926 emigreerde zij naar de Verenigde Staten, waar zij haar nieuwe naam aannam en eerst in Hollywood werkte. Later vestigde zij zich als romanschrijfster en essayist, bekend om haar verdediging van rede, individuele vrijheid en kapitalisme. Haar bekendste werken zijn The Fountainhead (1943) en Atlas Shrugged (1957), die tot op vandaag grote invloed uitoefenen.
De aangekondigde spreekster, Machteld Allan, is verhinderd om te komen. In haar plaats spreekt publicist en vertaler Robert Lemm ook over Ayn Rand maar met nadruk op haar literaire werk, met name The Fountainhead en Atlas Shrugged. De onderstaande tekst was bedoeld als inleiding op de lezing van Machteld Allan. Deze zal plaatsvinden in het volgende seizoen.
Op zaterdag 20 september spreekt arabiste en historica Machteld Allan over de Russisch-Amerikaanse schrijfster en filosofe, Ayn Rand. In deze lezing zal Machteld Allan de ethiek van de populaire Russisch-Amerikaanse filosofe en schrijfster (1905–1982) contrasteren met die van het christendom.
Deze lezing heeft plaatsgevonden en kan via deze link worden bekeken.
Ayn Rand was een zeer markante persoonlijkheid. Online zijn interviews met haar beschikbaar die dit beeld zullen bevestigen.
Ayn Rand ontwierp een eigen complete filosofie, die zij het objectivisme noemde. Op het eerste gezicht is deze filosofie een revolte tegen de waarden van het christendom. Waar het christendom zelfopoffering en naastenliefde preekt, spreekt Ayn Rand van de deugd van het egoïsme. En waar het christendom de vergaring van aardse goederen met wantrouwen beziet, zingt Rand de lof van het kapitalisme, dat ze ‘het onbekende ideaal’ noemt. Expliciet verwerpt Rand alle religies, dus ook het christendom, als ‘mystiek-irrationeel’ en ‘collectivistisch’.
Maar houdt dit contrast ook stand wanneer we onder de oppervlakte kijken? Zijn er misschien raakvlakken in hun opvattingen over de menselijke waardigheid, verantwoordelijkheid en vrijheid? Deze vragen zullen in de lezing centraal staan, waarbij Rand’s radicale pleidooi voor de rede en het individu wordt afgezet tegen de traditie van het christelijk denken. MACHTELD ALLAN